Пурим - день жребия

Немного истории

История любого народа помнит взлеты и падения, что как нельзя более применимо к истории еврейского народа. Один из периодов расцвета пришелся на IV век до н. э., когда евреи вели в Персидском царстве успешную торговлю, занимали важные посты и не были ограничены в гражданских правах.

Однако в период правления Артаксеркса появилась серьезная угроза этому благополучию. В те дни Аман, происходивший из рода Амаликитян, с которым у евреев была вражда со времен Моисея, был возвышен при царском дворе, и по указу все проходящие мимо него обязаны были кланяться ему. Лишь глава еврейской общины Мордехай отказался это делать, помня о заповеди не преклонения ни перед кем, кроме Бога.

За это Аман возненавидел его, а, узнав, что Мордехай – еврей, решил извести не только его, но и весь его народ. Аман пришел к царю с просьбой «очистить персидские владения от одного определенного народа, чьи законы отличны от законов всех других людей». А чтобы пополнить царскую казну злодей предложил пожертвовать на это дело 10000 сребреников.

Так родился указ об истреблении евреев. Любой убивший еврея мог завладеть его имуществом, а это было весьма выгодно многим. День истребления был выбран по жребию и пал на 13 число месяца Адара. Собственно название праздника и происходит от слова «пур» — жребий.

Опустив некоторые исторические подробности, вспомним, что Мордехай был не только главой еврейской общины и министром при царском дворе, но и человеком, который однажды раскрыл заговор против Артаксеркса. Кроме того, он был дядей жены царя – прекрасной Эстер, известной в христианской традиции как Есфирь. Ей то и суждено было спасти свой народ.

Три дня соблюдала она строгий пост, а затем устроила для своего повелителя пир, чем заслужила милость и расположение Артаксеркса. Эстер осмелилась просить царя за свой народ, раскрыв тем самым свое происхождение. Такое поведение грозило женщине смертью, но Артаксеркс очень любил свою жену, к тому же, Аман разгневал его, но отменить свой приказ он не мог. Поэтому он издал другой указ, разрешающий евреям обороняться от своих врагов, защищая свое имущество, а также закрепил их право на отвоеванное у противников добро. В назначенный по жребию день евреи одержали победу над своими врагами, но не позарились на неприятельские имения, ибо воевали не от жадности, а по принуждению.

Так евреи были спасены, а злобный Аман повешен по указу царя вместе со своими сыновьями на дереве, приготовленном им для Мордехая. С тех пор еврейский народ отмечает Пурим, как день избавления от грозившей им опасности.

Свиток Эстер

Одной из традиций этого праздника — это публичное прочтение Мегилат Эстер (Свиток Эстер), где описаны те давние события, что могли стать черной страницей в истории этого народа, но чудесным образом обернулись величайшим праздником. Во время чтения Мегилы собравшиеся в синагоге верующие держат наготове специальные трещотки, называемые грегер, или «колотушка Амана».

Для того чтобы стереть саму память об Амане, верующие внимательно слушают и трещат трещотками, чтобы заглушить его имя, которое произносится по ходу прочтения Свитка. В Пурим чтение Мегилы происходит днем и вечером, чтобы вспоминать о тех событиях и исполнять написанное в свитке: «и дни эти будете вспоминать, и отмечать из поколения в поколение. И память о них не сотрется у ваших потомков…».

13 числа месяца Адара – накануне Пурима верующие постятся в память о трехдневном посте Эстер. Правда, теперь пост соблюдают один день, но он предписан всем взрослым здоровым людям, независимо от того, насколько тяжело им это сделать – по причине нелегкого труда или утомительной дороги. От поста освобождены беременные женщины, кормящие матери, роженицы и больные, даже если нет опасности для их жизни. Так же пост не распространяется на жениха в течение семи дней после свадьбы и участников церемонии обрезания – посаженного отца, моэля и отца ребенка.

Пост длится все дневное время суток — от восхода солнца до выхода звезд, когда и начинается собственно праздник.

Безудержное веселье

Пурим отмечается обильной трапезой — ведь это праздник веселья и пира. Говорят, что в Пурим еврей обязан напиться до такого состояния, чтобы не суметь отличить слова «проклят Аман» от слов «благословен Мордехай». Возможно, это некоторое преувеличение, ведь евреи в употреблении вина проявляют крайнюю сдержанность, но что касается праздничного стола и праздничной трапезы — здесь действительно царит излишество.

В полдень вся семья, обязательно в полном составе, садится за стол, который буквально ломится от вина и различных яств: кабачки и молодой картофель в сметанном соусе с укропом, кисло-сладкий язык, баранина в горшочке, креплах — треугольные клецки, куриный суп с клецками, ну и конечно, традиционное пуримское блюдо — хоменташен, или «уши Амана». Хоменташен — это сладкие треугольные пирожки с маковой начинкой. Также пекут печенье в виде фигурок различных животных. Есть в этот день надо непременно с хлебом, а вот поститься в Пурим категорически запрещено.

Не забывают в этот день и о своих соседях и родственниках. Другой важной традицией праздника считается мишлоах манот — отправка гостинцев. Каждый человек обязан послать другому, как минимум два гостинца, содержащих два вида продуктов. Как правило, таких гостинцев набирается гораздо больше двух, и в еврейском местечке можно наблюдать пуримским утром занимательную картину, которую очень наглядно описывают книги Шолом-Алейхема: «С раннего утра шлепают по грязи мальчики и девочки, повязанные платочками, в большинстве босоногие, хоть на дворе еще холодновато и порошит снежок. Как затравленные мыши, бегают они торопливо из дома в дом, держа в руках большие подносы, тарелки и тарелочки, блюдца и блюдечки, покрытые белыми салфетками...»

Пуримшпиль и цдака

Еще одной традицией Пурима являются карнавалы, или пуримшпили, где главная роль отводится детям. В то время как взрослые одеваются в праздничные одежды, дети облачаются в карнавальные костюмы, изображающие действующих лиц этой истории — здесь можно увидеть Эстер и ее дядю Мордехая, Артаксеркса и Амана, и даже первую жену царя — Вашти. Дети разыгрывают пуримские сценки. Также на них лежит обязанность разносить гостинцы и одаривать бедных.

Помогать бедным — еще один обязательный закон Пурима. Обычно дарят деньги, еду или другие необходимые вещи, но подарок непременно должен быть значительным. Такие подарки называют цдака. Приобщение детей к этому процессу имеет глубокий смысл — это не только дает им сознание собственной причастности к празднику и создает преемственность поколений, но и воспитывает в них готовность помогать нуждающимся.

Еще одна причина, по которой цдаку раздают наряженные в карнавальные костюмы дети, это облегчение принятия подарка — ведь даритель не должен поставить одариваемого в неловкое положение.

Другое объяснение обычаю устраивать карнавалы в этот день кроется в скрытом символизме — костюмы меняют человека до неузнаваемости, что служит напоминанием о чуде изменения судьбы евреев, происшедшем много веков назад в Пурим.

Как бы там ни было, Пурим один из самых веселых и светлых еврейских праздников, одинаково любимый верующими и атеистами. Если для последних чтение Свитка Эстер несколько утратило свое значение, то мишлоах манот и цдака – актуальны для всех и во все времена. Ну а всем остальным история этого праздника может послужить напоминанием о том, что злой умысел, против кого бы он ни был направлен, всегда может обернуться против зачинщика.